ثواب وفضل عشر الاواخر من رمضان

يتأهب المسلمون من اليوم الأول لاستقبال عشر الاواخر من رمضان، لما لهذه العشر من فضل وخصوصية في الأجر والثواب. فهي الهدف الأسمى الذي يسعى المسلمون لبلوغه قاصدين من عبادتهم وما يبذلوه من طاعات بلوغ ليلة القدر، لتغفر ذنوبهم وتعتق رقباهم من النار، بالإضافة لتطلعهم لاستجابة دعواهم ونيل الأجر العظيم من التعبد في هذه الليلة. اليوم على موقع موسوعة نتناول من خلال هذا المقال فضل الأيام العشر الأخيرة وليلة القدر، وأحب الأعمال بها.

متى تبدأ العشر الأواخر من رمضان

• تبدأ الأيام العشرة الأخيرة من شهر رمضان المبارك كما أجمع جمهور العلماء بعد غروب شمس يوم عشرين رمضان التي تمثل ليلة الحادي والعشرين من رمضان، وحتى غروب شمس يوم التاسع والعشرين من رمضان الذي يمثل ليلة ثلاثين المتممة لشهر رمضان الكريم.

عشر الاواخر من رمضان

• كان رسول الله يمضي ليالي رمضان فيقسم ليلها ما بين نومه وإحياءه بالذكر والصلاة والإلحاح بالدعاء، ومتى دخلت العشرة ليالي الأخيرة حتى عزم النية على إحياء الليل كله حتى طلوع الشمس.
• كما كان يوقظ أهله لقيام الليل والذكر حتى ينهلوا من خير الرحمن.
• ميز الله ليلة القدر بنزول القرآن الكريم، لذا من خير الأعمال هو الحرص على قراءة القرآن الكريم وختمه في تلك الليالي.
• جاء عن النبي أنه كان يعتكف بالمسجد طوال تلك الليالي وينعزل عن الناس في خيمة داخل المسجد حتى لا ينشغل بهم عن الذكر والدعاء والصلاة.

فضل العشر الأواخر من رمضان وليلة القدر

• يتمثل فضل العشر الأخيرة من رمضان وتميزها لوقوع ليلة القدر فيها.
• وهي ليلة ثوابها عظيم لمن تعبد فيها لذا حث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على تحريها في العشر الأخيرة من رمضان.
• كما كان يجتهد في العشر الأخيرة كما لم يفعل فيما مضى من الشهر كله، وما كان يفعل ذلك إلا ابتغاء مرضاة الله، وحتى يكون قدوة حسنة للمسلمين يرشدهم بها لأهمية التعبد في تلك الليالي.
• وليلة القدر لمن قدر له أن يتعبد ويجتهد بها يكتب له ثواب تعبده فيها ألف شهر.
• كما تتنزل أقدار المسلمين وآجالهم، وما كتب لهم من رزق وابتلاء في تلك الليلة.
• بالإضافة لاستجابة الدعاء في ليلة القدر، فربما يتغير قدرك أو يخفف عنك بدعوة أطلقتها لعنان السماء.

في النهاية ننصحكم بالاجتهاد في العشر الأخيرة جميعها كما كان يفعل الرسول -صلى الله عليه وسلم-، ومن حكمة الله العظيمة أن أخفى عنا يوم ليلة القدر حتى لا يقتصر الاجتهاد عليها فقط.