قصص عن أدب الاختلاف بين علماء الأمة

‘);
}

كان الإمام الشافعي يذكر الإمام مالك دوماً بكلّ خير أدباً معه وحباً له، فيقول عنه إنه معلمه، ويصنّفه بين العلماء بالنجم، وأما فيما يتعلّق بالحديث وأخذه منه فقد كان يقول للناس: إذا جاءك الحديث من مالك فشدّ به يديك، فقد كان مالك بن أنس إذا شكّ في الحديث طرحه كله.

• أحمد بن حنبل ومالك

بيّن أحمد بن حنبل في عدّة مواقف تعظيمه وحبه للإمام مالك، فعند تعدّد روايات حديثٍ ما كان يختار رواية الإمام مالك ويقول: “مالك أكثر في قلبي”، وحتى حين تخييره بين الإمام مالك والعلماء الآخرين كان يختار الإمام مالك قائلا: “مالك أحب إليّ”، مضيفاً أن الإمام مالك لا ينبغي أن يقارن مع غيره من أهل العلم، حتى أنه كان يشير على السائلين بحفظ الحديث عن طريق الإمام مالك، وهذا من تقديره وحبّه له.

• أبو حنيفة ومالك

روى القاضي عياض في كتابه المدراك أقوالاً لكلا الإمامين بعدة مواقف؛ ومن ذلك قول الإمام مالك لليث بن سعد بعدما تحدّث بالعلم يوماً مع الإمام أبي حنيفة، فقال: إنه لفقيه يا مصري، وذكر الليث بعد لقائه هذا أنه لقي الإمام أبي حنيفة، فذكر ومدح قول الإمام مالك عنه، فقال أبو حنيفة مادحاً الإمام مالك أيضا: ما رأيت أسرع منه بجواب صادق، ونقد تام.

أدب الاختلاف بين علماء الأمة بين الأقران

ذكر أهل العلم مواقف تدلّ على أدب الاختلاف بين الأقران من أهل العلم الذين تقاربوا في العمر وطلب العلم، ومن هذه المواقف: قصص عن الإمام مالك وابن عيينة؛ إذ كان ابن عيينة قريناً للإمام مالك ونِدّا له حسب الإمام الشافعي.^[٤]

ومع هذا كان ابن عيينة يقدّر الإمام مالك ويحترمه، ومما قاله عنه مما يوضّح أدب العلماء مع بعضهم: كان لا يبلغ من الحديث إلا صحيحا، ولا يحمل الحديث إلا عن ثقاة الناس، وما أرى المدينة إلا ستخرب بعد موت مالك بن أنس.^[٥]

المراجع

1. ↑سورة الروم، آية: 22.
2. ↑ابن قدامة، كتاب المغني لابن قدامة، صفحة 4، جزء 1. بتصرّف.
3. ↑طه العلواني، أدب الاختلاف في الإسلام، صفحة 124-129. بتصرّف.
4. ↑جمال الدين المزي، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، صفحة 116. بتصرّف.
5. ↑ابن دقيق العيد، شرح الإلمام بأحاديث الأحكام، صفحة 485. بتصرّف.